Le qamis occupe une place singulière dans l’habillement masculin du monde musulman, à la croisée de la tradition et de la modernité. Ce vêtement, souvent confondu avec d’autres tenues comme la djellaba ou l’abaya, suscite de nombreuses questions sur sa portée culturelle et religieuse. Explorons les différentes facettes de cet habit intemporel, et son rôle dans l'affirmation de l'identité masculine aujourd'hui.
Bien que le qamis soit souvent associé à la religion, il ne s'agit pas à proprement parler d’un vêtement religieux. Le qamis est d’abord une tenue traditionnelle portée principalement dans les pays du Golfe et dans certaines régions du monde musulman. Sa longue histoire remonte à l’époque pré-islamique, où les hommes portaient déjà des tuniques longues. Cependant, le qamis a acquis une connotation religieuse dans la mesure où il est fréquemment adopté par des hommes pratiquants, notamment pour la prière.
L’islam ne prescrit pas un vêtement spécifique pour les hommes, mais encourage des habits modestes, amples et couvrants. C'est dans ce cadre que le qamis s'inscrit, offrant un confort et une pudeur qui conviennent aux pratiques religieuses. Il est souvent porté lors des grandes fêtes religieuses comme l'Aïd ou pour la prière du vendredi, ce qui renforce cette association avec la pratique spirituelle.
En islam, le code vestimentaire pour les hommes repose sur des principes généraux basés sur les textes du Coran et des hadiths (paroles du Prophète Mohammed, paix et salut sur lui). Voici les références religieuses clés concernant l’habillement masculin, avec leurs sources :
Le Coran encourage la modestie et la décence dans l'habillement. Bien qu'il ne spécifie pas un type particulier de vêtement pour les hommes, il insiste sur le respect de la pudeur et de la simplicité.
Référence coranique
- Coran, Sourate Al-A'raf (7:31) :
"Ô enfants d’Adam ! Revêtez votre parure en tout lieu de prière."
Cette injonction souligne l'importance de se vêtir correctement, notamment pour les moments de prière, mais elle s'applique aussi plus généralement au quotidien.
L'‘awra (parties du corps à couvrir) pour les hommes est définie comme la zone comprise entre le nombril et les genoux. Cela signifie que tout vêtement doit impérativement couvrir cette partie du corps.
Référence dans les hadiths :
- Hadith rapporté par Abu Dawood (3140) :
"Le Prophète Mohammed (paix et salut sur lui) a dit : 'La `awra d’un homme est ce qui est entre son nombril et ses genoux.'"
Cela signifie que l’habit doit couvrir ces parties, surtout lors des prières.
Les hommes musulmans sont encouragés à éviter les vêtements trop ostentatoires ou luxueux, qui pourraient susciter l’orgueil, ainsi que les habits spécifiquement féminins.
Référence dans les hadiths :
- Hadith rapporté par Abû Dâwud et Ibn Majah :
"Le Prophète Mohammed (paix et salut sur lui) a maudit les hommes qui imitent les femmes et les femmes qui imitent les hommes."
Ce hadith souligne l’importance de ne pas brouiller les frontières vestimentaires entre les sexes.
En islam, les hommes ne doivent pas porter de vêtements faits de soie pure ou des ornements en or, car ces éléments sont réservés aux femmes dans ce contexte.
Référence dans les hadiths :
- Hadith rapporté par Al-Bukhari (5831) et Muslim (2069) :
"Le Prophète Mohammed (paix et salut sur lui) a dit : 'La soie et l’or sont interdits aux hommes de ma communauté, mais autorisés aux femmes.'"
Ainsi, les hommes doivent privilégier des vêtements dans d'autres matériaux comme le coton, le lin, ou le polyester, en évitant l'ostentation.
L’islam recommande aux hommes de porter des vêtements amples et décents, sans être excessivement longs. Le Prophète (paix et salut sur lui) a critiqué les hommes qui traînaient leurs vêtements en signe de fierté ou d’arrogance.
Référence dans les hadiths :
- Hadith rapporté par Al-Bukhari (5787) :
"Celui qui traîne son vêtement par vanité, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection."
Il est donc conseillé de porter des vêtements longs et amples pour des raisons de pudeur, tout en évitant de dépasser certaines limites de longueur pour ne pas afficher un signe d'orgueil.
Bien que le qamis ne soit pas spécifiquement mentionné dans les textes sacrés comme un vêtement obligatoire, il est souvent porté par des hommes musulmans parce qu'il répond aux critères généraux d'habillement modeste et ample. De plus, le Prophète Mohammed (paix et salut sur lui) portait lui-même des tuniques longues et simples, ce qui en fait un modèle.
Référence dans les hadiths :
- Hadith rapporté par Al-Tirmidhi (1762) :
"Le vêtement le plus aimé par le Prophète était la qamis."
Cela montre que le qamis est un habit conforme aux enseignements de modestie et de décence prônés par l’islam.
Conclusion
L’islam recommande aux hommes de porter des vêtements modestes, couvrant l’‘awra, amples et non ostentatoires. Les vêtements doivent éviter l'extravagance, la féminité, et doivent être fabriqués dans des matériaux autorisés. Ces principes s'appliquent aux qamis, comme à d'autres habits conformes aux enseignements religieux.
Le qamis et la djellaba sont deux vêtements souvent confondus, mais ils présentent des différences notables. Le qamis, principalement porté dans la péninsule arabique, est une tunique longue qui descend jusqu’aux chevilles, généralement sans capuche. Il est conçu dans des tissus légers, souvent en coton ou en polyester, et est associé à un style épuré et minimaliste. La coupe est droite, mettant l’accent sur le confort et la simplicité.
La djellaba, en revanche, est typique du Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie). Ce vêtement est également long, mais il se distingue par la présence d’une capuche pointue appelée "kob". La djellaba peut être plus ornée et est souvent fabriquée dans des tissus plus épais, adaptés aux climats plus frais du Maghreb. Elle est portée aussi bien par les hommes que par les femmes, tandis que le qamis est spécifiquement un vêtement masculin.
Le qamis est un vêtement polyvalent qui peut être porté dans diverses circonstances. Traditionnellement, il est privilégié pour les occasions religieuses, comme les prières quotidiennes ou les fêtes musulmanes. Le qamis permet une grande liberté de mouvement et un confort optimal, tout en respectant les principes de modestie recommandés dans l'islam.
Cependant, le qamis n’est pas réservé à un usage strictement religieux. Il est aussi porté dans la vie quotidienne dans de nombreux pays, notamment en Arabie Saoudite, au Qatar, ou encore aux Émirats Arabes Unis. Il convient parfaitement aux climats chauds, grâce à sa légèreté et à sa coupe ample qui favorisent la circulation de l’air. En France, certains hommes choisissent de le porter lors d'événements culturels, religieux ou familiaux, ou tout simplement pour leur confort personnel.
L’abaya et le qamis sont deux vêtements qui, bien qu’ils se ressemblent, s’adressent à des publics différents. L’abaya est une longue robe noire, ample, portée principalement par les femmes dans les pays du Golfe. Elle recouvre l'ensemble du corps, excepté la tête, les pieds et les mains, et est souvent associée à un hijab ou à un voile.
Le qamis, quant à lui, est une tunique longue destinée aux hommes. La différence essentielle réside donc dans le genre des personnes qui les portent. Les deux vêtements partagent toutefois des caractéristiques communes, comme la longueur et l’amplitude, qui permettent de respecter les principes de pudeur en couvrant le corps de manière complète.
En France, porter un qamis relève avant tout d’un choix personnel. Ce vêtement, bien que souvent perçu comme un symbole religieux, peut aussi être vu comme une tenue culturelle ou traditionnelle. Il n’existe aucune interdiction légale pour les hommes de porter un qamis dans l’espace public, contrairement à certains vêtements féminins comme le niqab, qui est interdit dans les lieux publics.
En France, le port du qamis est interdit à l'école publique en vertu du principe de laïcité, qui interdit les signes religieux ostensibles dans les établissements scolaires. Cette interdiction découle de la loi de 2004 sur les signes religieux à l'école, qui inclut les vêtements perçus comme des symboles religieux, tels que le qamis. Bien que ce vêtement ne soit pas exclusivement religieux, il est souvent associé à la pratique musulmane, ce qui justifie son interdiction dans ce contexte pour préserver la neutralité de l'espace éducatif.
La référence législative concernant l'interdiction du port de vêtements religieux, comme le qamis, à l'école en France est la loi du 15 mars 2004. Cette loi encadre le respect de la laïcité dans les établissements scolaires publics et interdit "le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse".
Le texte officiel stipule :
Article L141-5-1 du Code de l'éducation :
« Dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit"
Dans le contexte actuel marqué par des tensions autour de la laïcité et des signes religieux, il est important d'aborder la question du port du qamis à l'école avec discernement et sagesse. Il appartient à chacun de respecter les lois en vigueur tout en évitant de susciter des polémiques stériles. La responsabilité individuelle consiste à préserver un climat apaisé, en privilégiant le dialogue et la compréhension mutuelle, plutôt que d'alimenter des débats qui pourraient troubler la cohésion sociale.
Il est important de noter que porter un qamis en France peut susciter des regards ou des interrogations, notamment en raison des débats récurrents autour de la laïcité et de l'expression des signes religieux dans l'espace public. Il est donc essentiel pour ceux qui choisissent de le porter de comprendre que ce vêtement, bien qu’il n’ait pas de signification religieuse intrinsèque, peut parfois être perçu différemment dans un contexte occidental.
Le port du qamis ne doit jamais être utilisé pour provoquer ou heurter autrui dans son ignorance. Si ce vêtement est porté dans une intention religieuse, il doit être accompagné d'un comportement exemplaire, fondé sur la bienveillance et le respect des autres, conformément aux enseignements de l'islam."
Source coranique sur la sagesse :
Le Coran invite à agir avec sagesse et bienveillance dans Sourate An-Nahl (16:125) :
"Appelle [les gens] au sentier de ton Seigneur avec sagesse et bonne exhortation, et discute avec eux de la meilleure façon."
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