Le qamis noir est une tenue appréciée par de nombreux hommes musulmans à travers le monde. Élégant, sobre et intemporel, il est souvent porté lors de **grandes occasions, des prières du vendredi ou pour son aspect raffiné**. Mais quelle est la signification du noir dans l’islam ? Est-ce une couleur recommandée, neutre ou simplement culturelle ? Cet article explore les **références coraniques et les enseignements du Prophète (ﷺ)** sur cette couleur.
Dans l’islam, **les couleurs ont souvent une signification spirituelle ou culturelle**, bien que le Coran ne donne pas d’indications strictes sur les vêtements à porter. Le noir est une couleur qui peut symboliser **la dignité, la modestie, l’autorité mais aussi l’humilité**.
Dans le Coran, les couleurs sont évoquées à plusieurs reprises, notamment en lien avec la création :
« Et parmi Ses signes, la diversité de vos langues et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants. » (Sourate 30, Ar-Rum, verset 22)
Cela montre que la diversité des couleurs est une **manifestation de la grandeur d’Allah** et que **toutes les couleurs ont une valeur**. Cependant, le noir ne fait pas l’objet d’un encouragement particulier, ni d’une interdiction.
Plusieurs hadiths mentionnent que le Prophète Muhammad (ﷺ) portait différents vêtements, notamment du blanc, du vert et aussi du noir.
Abu Dawud rapporte que le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque en portant un **turban noir**. (Hadith authentique, rapporté par Muslim)
Il est aussi rapporté que certains compagnons et savants islamiques portaient des vêtements noirs, notamment en signe de **dignité et d’autorité**. Toutefois, cela ne signifie pas que le noir est recommandé ou obligatoire.
Dans plusieurs pays musulmans, le qamis noir est souvent associé à **l’élégance et au respect**. On le retrouve fréquemment dans :
Si l’on regarde l’histoire des tenues islamiques, on remarque que le **noir est souvent porté par les érudits et les imams**, notamment dans certaines écoles de pensée.
Cependant, les hadiths rapportent que le Prophète (ﷺ) avait une préférence pour les vêtements blancs :
« Portez des vêtements blancs, car ce sont les meilleurs de vos vêtements. Et ensevelissez vos morts dedans. » (Hadith rapporté par Tirmidhi)
Cela montre que si le blanc est recommandé, le noir n’est pas interdit ni déconseillé.
Il n’y a pas de recommandation particulière pour le noir, mais il est largement accepté et porté dans plusieurs traditions musulmanes.
Oui, il a été rapporté qu’il portait parfois un turban noir, mais il n’y a pas de preuve indiquant qu’il privilégiait spécifiquement cette couleur.
Son élégance, sa discrétion et son intemporalité en font un choix apprécié pour diverses occasions.
Le qamis noir est un vêtement apprécié pour sa **sobriété et son élégance**, bien qu’il ne soit pas mentionné comme une obligation ou une préférence religieuse dans l’islam. Il est porté par de nombreux musulmans à travers le monde pour son style et son côté pratique. Que ce soit pour la prière, un événement religieux ou un usage quotidien, il reste un **choix polyvalent et intemporel**.
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